Revista Conectividad
Julio – diciembre 2023 ISSN:2806-5875
pp. 66-81 Correo: [email protected]
Volumen 4, Número 2
Revista Semestral del Instituto Tecnológico Universitario Rumiñahui 66
Transnacionalismo en las segundas generaciones de migrantes ecuatorianos en
Génova
Transnationalism in second generations of Ecuadorian migrants in Genoa
Gustavo Alejandro Duque Granados1 , Rocío Alejandra Duque Granados2 , Nicolás Andrés
Rosero Plaza3
1 Instituto Superior Tecnológico José Chiriboga Grijalva, gaduque@itca.edu.ec, Ibarra, Ecuador
2 Instituto Superior Tecnológico José Chiriboga Grijalva, [email protected], Ibarra, Ecuador
3 Instituto Superior Tecnológico José Chiriboga Grijalva, [email protected], Ibarra, Ecuador
Autor para correspondencia: gaduque@itca.edu.ec
Fecha de recepción: 2023.05.31 Fecha de aceptación: 2023.06.20
Fecha de publicación: 2023.07.10
RESUMEN
La presente investigación se realizó con el objetivo de determinar la existencia de elementos de
transnacionalismo dentro de las segundas generaciones de migrantes ecuatorianos residentes en la
ciudad de Génova en Italia. Las bases teóricas de las cuales se partió fueron los conceptos de
transnacionalismo y de segundas generaciones de migrantes, caracterizado el primero por devolver
la centralidad al migrante, a sus vivencias y percepciones dentro de los procesos migratorios y que
además permite reconstruir la realidad de las interconexiones existentes entre los países de origen
y de destino a partir de las prácticas relacionales y culturales de los migrantes. Para la realización
del estudio se aplicaron 40 encuestas a estudiantes ecuatorianos y sudamericanos de dos colegios
de la ciudad de Génova, el Colegio Público Gastronómico Marco Polo y el Colegio Privado Fe y
Alegría. Las visitas realizadas por los jóvenes al país de origen del flujo migratorio, así como la
frecuencia de las comunicaciones con personas residentes en Ecuador y el desarrollo de relaciones
de amistad entre connacionales coetáneos, permiten demostrar la existencia de vínculos
significativos de los jóvenes de las segundas generaciones con el país de origen de los flujos
migratorios.
Palabras clave: Segundas generaciones, transnacionalismo, ecuatorianos, Latinoamérica, flujos
migratorios
ABSTRACT
The present investigation was conducted with the objective of determining the existence of
elements of transnationalism within the second generations of Ecuadorian migrants residing in the
city of Genoa in Italy. The theoretical bases from which we started were the concepts of
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Transnacionalismo en las segundas generaciones de migrantes ecuatorianos en
Génova
Transnationalism in second generations of Ecuadorian migrants in Genoa
Gustavo Alejandro Duque Granados1 , Rocío Alejandra Duque Granados2 , Nicolás Andrés
Rosero Plaza3
1 Instituto Superior Tecnológico José Chiriboga Grijalva, gaduque@itca.edu.ec, Ibarra, Ecuador
2 Instituto Superior Tecnológico José Chiriboga Grijalva, [email protected], Ibarra, Ecuador
3 Instituto Superior Tecnológico José Chiriboga Grijalva, [email protected], Ibarra, Ecuador
Autor para correspondencia: gaduque@itca.edu.ec
Fecha de recepción: 2023.05.31 Fecha de aceptación: 2023.06.20
Fecha de publicación: 2023.07.10
RESUMEN
La presente investigación se realizó con el objetivo de determinar la existencia de elementos de
transnacionalismo dentro de las segundas generaciones de migrantes ecuatorianos residentes en la
ciudad de Génova en Italia. Las bases teóricas de las cuales se partió fueron los conceptos de
transnacionalismo y de segundas generaciones de migrantes, caracterizado el primero por devolver
la centralidad al migrante, a sus vivencias y percepciones dentro de los procesos migratorios y que
además permite reconstruir la realidad de las interconexiones existentes entre los países de origen
y de destino a partir de las prácticas relacionales y culturales de los migrantes. Para la realización
del estudio se aplicaron 40 encuestas a estudiantes ecuatorianos y sudamericanos de dos colegios
de la ciudad de Génova, el Colegio Público Gastronómico Marco Polo y el Colegio Privado Fe y
Alegría. Las visitas realizadas por los jóvenes al país de origen del flujo migratorio, así como la
frecuencia de las comunicaciones con personas residentes en Ecuador y el desarrollo de relaciones
de amistad entre connacionales coetáneos, permiten demostrar la existencia de vínculos
significativos de los jóvenes de las segundas generaciones con el país de origen de los flujos
migratorios.
Palabras clave: Segundas generaciones, transnacionalismo, ecuatorianos, Latinoamérica, flujos
migratorios
ABSTRACT
The present investigation was conducted with the objective of determining the existence of
elements of transnationalism within the second generations of Ecuadorian migrants residing in the
city of Genoa in Italy. The theoretical bases from which we started were the concepts of
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transnationalism and second generations of migrants, the first characterized by returning the
centrality to the migrant, to their processes and perceptions within the migratory processes and
which also allows us to reconstruct the reality of the interconnections between the countries of
origin and destination based on the relational and cultural practices of migrants. To conduct the
study, forty surveys were applied to Ecuadorian and South American students from two schools in
the city of Genoa, the Marco Polo Gastronomic Public School, and the Fe y Alegría Private School.
The visits made by young people to the country of origin of the migratory flow, as well as the
frequency of communications made with people residing in Ecuador and the development of
friendly relations between contemporaneous compatriots, allow us to demonstrate the existence of
significant ties between young people from the second generations with the country of origin of
migratory flows.
Key words: Second generations; transnationalism; Ecuadorians; Latin America; migratory flows
INTRODUCCIÓN
En un mundo cada vez más interconectado, el estudio de la realidad se debe llevar a cabo
considerando los fenómenos sociales que trascienden fronteras y que vinculan las diferentes
localidades a través de contactos materiales o simbólicos (Gutiérrez, 2023). En el contexto actual,
a pesar de las recientes voces nacionalistas, los Estados del Occidente no son más Estados-
nacionales sino Estados transnacionales (Hernández, 2023) en los que las influencias de la
diversidad se hacen siempre más vivas. La presente investigación se centra en el estudio de los
fenómenos migratorios desde la perspectiva del transnacionalismo, misma que relativiza la
importancia de los confines nacionales en el estudio de las migraciones puesto que, como sugiere
Francesco Marini (2015), en este contexto de interconexiones globales, en algunos ámbitos en
particular, los confines nacionales no representan más unos límites insuperables para la
construcción de la identidad personal ni para el mantenimiento de relaciones.
La disminución de la importancia de los confines nacionales para cierto tipo de actividades ha
llevado a que las relaciones e intercambios a través de diferentes Estados se realicen con una
intensidad ajena a épocas anteriores. Dichos intercambios surgen generalmente desde el nivel
micro, como en el caso de las familias transnacionales (Monge, 2023), pero pueden desarrollarse
en diferentes niveles y en varios ámbitos como el económico, político, artístico, religioso,
migratorio, etc. Los nuevos intercambios han requerido de etiquetas y definiciones para su
comprensión, desarrollándose así varios conceptos como internacional, multinacional y
transnacional.
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transnationalism and second generations of migrants, the first characterized by returning the
centrality to the migrant, to their processes and perceptions within the migratory processes and
which also allows us to reconstruct the reality of the interconnections between the countries of
origin and destination based on the relational and cultural practices of migrants. To conduct the
study, forty surveys were applied to Ecuadorian and South American students from two schools in
the city of Genoa, the Marco Polo Gastronomic Public School, and the Fe y Alegría Private School.
The visits made by young people to the country of origin of the migratory flow, as well as the
frequency of communications made with people residing in Ecuador and the development of
friendly relations between contemporaneous compatriots, allow us to demonstrate the existence of
significant ties between young people from the second generations with the country of origin of
migratory flows.
Key words: Second generations; transnationalism; Ecuadorians; Latin America; migratory flows
INTRODUCCIÓN
En un mundo cada vez más interconectado, el estudio de la realidad se debe llevar a cabo
considerando los fenómenos sociales que trascienden fronteras y que vinculan las diferentes
localidades a través de contactos materiales o simbólicos (Gutiérrez, 2023). En el contexto actual,
a pesar de las recientes voces nacionalistas, los Estados del Occidente no son más Estados-
nacionales sino Estados transnacionales (Hernández, 2023) en los que las influencias de la
diversidad se hacen siempre más vivas. La presente investigación se centra en el estudio de los
fenómenos migratorios desde la perspectiva del transnacionalismo, misma que relativiza la
importancia de los confines nacionales en el estudio de las migraciones puesto que, como sugiere
Francesco Marini (2015), en este contexto de interconexiones globales, en algunos ámbitos en
particular, los confines nacionales no representan más unos límites insuperables para la
construcción de la identidad personal ni para el mantenimiento de relaciones.
La disminución de la importancia de los confines nacionales para cierto tipo de actividades ha
llevado a que las relaciones e intercambios a través de diferentes Estados se realicen con una
intensidad ajena a épocas anteriores. Dichos intercambios surgen generalmente desde el nivel
micro, como en el caso de las familias transnacionales (Monge, 2023), pero pueden desarrollarse
en diferentes niveles y en varios ámbitos como el económico, político, artístico, religioso,
migratorio, etc. Los nuevos intercambios han requerido de etiquetas y definiciones para su
comprensión, desarrollándose así varios conceptos como internacional, multinacional y
transnacional.
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Desde el nacimiento de los conceptos citados y sobre todo con el posterior desarrollo teórico, sus
respectivas definiciones han tomado diferentes matices, se han sobrepuesto e intersecado. Según
Patricia Clavin (2015), los confines de aquello que es entendido como trans, multi e internacional
se han desdibujado progresivamente y el concepto de transnacionalismo corre el riesgo de poder
significar cualquier cosa. Por esto, es necesario un trabajo de aclaración y delimitación conceptual
antes del uso del concepto.
El transnacionalismo no es una novedad en los estudios sobre la migración (Geraci, 2022). Su
amplio desarrollo conceptual ha comprendido el aparecimiento de varios aportes importantes como
el de Faist, Fauser y Reisenauer (2013), quienes distinguen dos usos del término transnacional, el
primero denota cualquier tipo de transacción que atraviese fronteras estatales y el segundo hace
referencia a procesos a través de los cuales los migrantes construyen lazos y relaciones que
vinculan su lugar de origen y aquel de destino. Con referencia a la acepción del concepto, la
presente investigación se apegó a la segunda.
Según Baubock y Faist (2010), la perspectiva de análisis transnacional dentro de los estudios
migratorios surgió en los años 90 y se utiliza para otorgar centralidad a los migrantes como sujeto
de estudio, en contraste con los estudios precedentes que otorgaban mayor preponderancia a las
organizaciones estatales o internacionales. Este tipo de estudios realza por lo tanto el papel de los
migrantes como protagonistas de las dinámicas transnacionales a pesar de que, como mencionado
por Ramírez y Urbieta (2023), se le puede criticar de continuar una perspectiva de colonialismo
dentro de las migraciones desde el sur hacia el norte del mundo.
Son varios los autores que tratan acerca de la necesidad dar protagonismo a los migrantes en el
estudio de las migraciones para construir una comprensión adecuada de los fenómenos
transnacionales. Un ejemplo es Vincenzo Cesareo (2015), quien asume como opción de fondo la
centralidad de la persona y lo hace desde un punto de vista moral y legal. De igual forma Emily
Ryo (2017) recalca la importancia de tomar en consideración las percepciones de los migrantes
para poder entender sus elecciones; Peggy Levitt (2009) otorga centralidad a las entrevistas a
migrantes, en diferentes partes del mundo, durante diferentes estudios de caso; Oso y Suárez-
Grimalt (2023) proponen el estudio de los migrantes a través del método biográfico para entender
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Desde el nacimiento de los conceptos citados y sobre todo con el posterior desarrollo teórico, sus
respectivas definiciones han tomado diferentes matices, se han sobrepuesto e intersecado. Según
Patricia Clavin (2015), los confines de aquello que es entendido como trans, multi e internacional
se han desdibujado progresivamente y el concepto de transnacionalismo corre el riesgo de poder
significar cualquier cosa. Por esto, es necesario un trabajo de aclaración y delimitación conceptual
antes del uso del concepto.
El transnacionalismo no es una novedad en los estudios sobre la migración (Geraci, 2022). Su
amplio desarrollo conceptual ha comprendido el aparecimiento de varios aportes importantes como
el de Faist, Fauser y Reisenauer (2013), quienes distinguen dos usos del término transnacional, el
primero denota cualquier tipo de transacción que atraviese fronteras estatales y el segundo hace
referencia a procesos a través de los cuales los migrantes construyen lazos y relaciones que
vinculan su lugar de origen y aquel de destino. Con referencia a la acepción del concepto, la
presente investigación se apegó a la segunda.
Según Baubock y Faist (2010), la perspectiva de análisis transnacional dentro de los estudios
migratorios surgió en los años 90 y se utiliza para otorgar centralidad a los migrantes como sujeto
de estudio, en contraste con los estudios precedentes que otorgaban mayor preponderancia a las
organizaciones estatales o internacionales. Este tipo de estudios realza por lo tanto el papel de los
migrantes como protagonistas de las dinámicas transnacionales a pesar de que, como mencionado
por Ramírez y Urbieta (2023), se le puede criticar de continuar una perspectiva de colonialismo
dentro de las migraciones desde el sur hacia el norte del mundo.
Son varios los autores que tratan acerca de la necesidad dar protagonismo a los migrantes en el
estudio de las migraciones para construir una comprensión adecuada de los fenómenos
transnacionales. Un ejemplo es Vincenzo Cesareo (2015), quien asume como opción de fondo la
centralidad de la persona y lo hace desde un punto de vista moral y legal. De igual forma Emily
Ryo (2017) recalca la importancia de tomar en consideración las percepciones de los migrantes
para poder entender sus elecciones; Peggy Levitt (2009) otorga centralidad a las entrevistas a
migrantes, en diferentes partes del mundo, durante diferentes estudios de caso; Oso y Suárez-
Grimalt (2023) proponen el estudio de los migrantes a través del método biográfico para entender
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su movilidad social; Kevin Monge (2023) se centra en el estudio del sentimiento de proximidad en
individuos pertenecientes a familias transnacionales, entre otros.
Otra de las ventajas del transnacionalismo es que significa la superación del paradigma de
asimilación unidireccional de los estudios clásicos sobre migración En este caso, el paradigma de
asimilación unidireccional correspondería a una lectura de la integración como un proceso en el
cual las diferencias culturales se anulan y las personas recién llegadas se homogenizan a la sociedad
de acogida. Las teorías más actuales de la asimilación, sin embargo, admiten una hibridación de la
cultura (Gauna, 2022).
Para entender la naturaleza de los estudios migratorios, es importante mencionar que, como explica
Laura Zanfrini (2016), la categoría de migrante se construye para referirse a aquellas personas que
no hacen parte de un Estado, no pertenecen a éste y éste no les pertenece. En múltiples ocasiones,
dicha exclusión dificulta el goce de derechos por parte de los migrantes (Diaz, 2021).
En cuanto a la definición de migrantes de segundas generaciones, es útil aclarar que, cuando en la
literatura sobre sociología de las migraciones se usa el término, se busca referirse a personas que
pertenecen a una familia que ha migrado, que tiene origen extranjero y que por lo tanto son
socializados familiarmente en un contexto cultural extranjero con respecto al contexto de
residencia.
Muchas de las investigaciones científicas acerca del tema, generalmente no realizan una definición
detallada del concepto de segundas generaciones, sino que dan por sentado que con este término
se hace referencia a “jóvenes hijos de padres extranjeros, pero ya nacidos en [el país de acogida] o
que han pasado la mayor parte de su vida en [este] país” (Aparicio y Portes, 2014, p. 5). La presente
investigación adscribe a la anterior definición y reconoce también como parte de los migrantes de
segunda generación a aquellos hijos de migrantes que han nacido en el país de origen del flujo pero
que han vivido por varios años en el país de destino.
Una de las formas de estudiar las segundas generaciones dentro de la sociología de las migraciones
es estudiarlas como pertenecientes a un campo social transnacional, Levitt y Glick Schiller acuñan
dos términos que permiten entender de mayor forma la dialéctica de la pertenencia, identificación
y participación a un campo: formas de ser y formas de pertenencia. Con el primero hacen referencia
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su movilidad social; Kevin Monge (2023) se centra en el estudio del sentimiento de proximidad en
individuos pertenecientes a familias transnacionales, entre otros.
Otra de las ventajas del transnacionalismo es que significa la superación del paradigma de
asimilación unidireccional de los estudios clásicos sobre migración En este caso, el paradigma de
asimilación unidireccional correspondería a una lectura de la integración como un proceso en el
cual las diferencias culturales se anulan y las personas recién llegadas se homogenizan a la sociedad
de acogida. Las teorías más actuales de la asimilación, sin embargo, admiten una hibridación de la
cultura (Gauna, 2022).
Para entender la naturaleza de los estudios migratorios, es importante mencionar que, como explica
Laura Zanfrini (2016), la categoría de migrante se construye para referirse a aquellas personas que
no hacen parte de un Estado, no pertenecen a éste y éste no les pertenece. En múltiples ocasiones,
dicha exclusión dificulta el goce de derechos por parte de los migrantes (Diaz, 2021).
En cuanto a la definición de migrantes de segundas generaciones, es útil aclarar que, cuando en la
literatura sobre sociología de las migraciones se usa el término, se busca referirse a personas que
pertenecen a una familia que ha migrado, que tiene origen extranjero y que por lo tanto son
socializados familiarmente en un contexto cultural extranjero con respecto al contexto de
residencia.
Muchas de las investigaciones científicas acerca del tema, generalmente no realizan una definición
detallada del concepto de segundas generaciones, sino que dan por sentado que con este término
se hace referencia a “jóvenes hijos de padres extranjeros, pero ya nacidos en [el país de acogida] o
que han pasado la mayor parte de su vida en [este] país” (Aparicio y Portes, 2014, p. 5). La presente
investigación adscribe a la anterior definición y reconoce también como parte de los migrantes de
segunda generación a aquellos hijos de migrantes que han nacido en el país de origen del flujo pero
que han vivido por varios años en el país de destino.
Una de las formas de estudiar las segundas generaciones dentro de la sociología de las migraciones
es estudiarlas como pertenecientes a un campo social transnacional, Levitt y Glick Schiller acuñan
dos términos que permiten entender de mayor forma la dialéctica de la pertenencia, identificación
y participación a un campo: formas de ser y formas de pertenencia. Con el primero hacen referencia
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a las relaciones objetivas independientes de la conciencia de pertenencia a una red o a un campo
social y con el segundo a prácticas que señalan identidad, conceptos que ayudan a entender Una de
las formas de estudiar las segundas generaciones dentro de la sociología de las migraciones es
estudiarlas como pertenecientes a un campo social transnacional, Levitt y Glick Schiller acuñan
dos términos que permiten entender de mayor forma la dialéctica de la pertenencia, identificación
y participación a un campo: formas de ser y formas de pertenencia, haciendo referencia con el
primero a las relaciones objetivas independientes de la conciencia de pertenencia a una red o a un
campo social y con la segunda a prácticas que señalan identidad, conceptos que ayudan a entender
las segundas generaciones como parte de un campo social transnacional. (Levitt y Glick Schiller,
2004).
Para explicar de mejor forma lo último, se puede decir que, para las autoras, formas de ser parte de
un campo social transnacional (ways of being), son las relaciones sociales reales y las prácticas, no
las identidades (Levitt y Glick Schiller, 2004). Es decir que la definición de los sujetos
pertenecientes al campo no se realiza desde la identificación personal, sino a partir de la
identificación de relaciones sociales reales. Se respeta en este sentido la concepción relacional de
la construcción de un campo explicada por el Sociólogo Bourdieu (2012) y se incluye por lo tanto
dentro de los miembros del campo también a las personas que no han realizado experiencias
migratorias pero que mantienen relaciones fuertes con aquellas que sí las han realizado. En este
sentido, el campo social transnacional es “un entramado de relaciones sociales objetivas y
continuas que configuran un sistema de posiciones sociales o de diferenciaciones sociales” (De
León, 2022).
Por formas de pertenecer a un campo social (ways of belonging), se entienden las prácticas que
denotan identidad, independientemente del hecho que existan o no relaciones sociales objetivas
constantes y de grande intensidad con las personas en los diferentes espacios del campo, los
individuos que pertenecen en al campo de esta forma, pueden no tener vínculos materiales, pero
pertenecer al campo social por identificación, estas podrían actuar en el campo social en un
momento de sus vidas, de forma selectiva (Levitt y Glick Schiller, 2004).
Pasando a la historia de los migrantes ecuatorianos, esta se ha construido a partir de dos olas
migratorias principales: la primera “a partir de los años 80, en la cual el flujo de migrantes se
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a las relaciones objetivas independientes de la conciencia de pertenencia a una red o a un campo
social y con el segundo a prácticas que señalan identidad, conceptos que ayudan a entender Una de
las formas de estudiar las segundas generaciones dentro de la sociología de las migraciones es
estudiarlas como pertenecientes a un campo social transnacional, Levitt y Glick Schiller acuñan
dos términos que permiten entender de mayor forma la dialéctica de la pertenencia, identificación
y participación a un campo: formas de ser y formas de pertenencia, haciendo referencia con el
primero a las relaciones objetivas independientes de la conciencia de pertenencia a una red o a un
campo social y con la segunda a prácticas que señalan identidad, conceptos que ayudan a entender
las segundas generaciones como parte de un campo social transnacional. (Levitt y Glick Schiller,
2004).
Para explicar de mejor forma lo último, se puede decir que, para las autoras, formas de ser parte de
un campo social transnacional (ways of being), son las relaciones sociales reales y las prácticas, no
las identidades (Levitt y Glick Schiller, 2004). Es decir que la definición de los sujetos
pertenecientes al campo no se realiza desde la identificación personal, sino a partir de la
identificación de relaciones sociales reales. Se respeta en este sentido la concepción relacional de
la construcción de un campo explicada por el Sociólogo Bourdieu (2012) y se incluye por lo tanto
dentro de los miembros del campo también a las personas que no han realizado experiencias
migratorias pero que mantienen relaciones fuertes con aquellas que sí las han realizado. En este
sentido, el campo social transnacional es “un entramado de relaciones sociales objetivas y
continuas que configuran un sistema de posiciones sociales o de diferenciaciones sociales” (De
León, 2022).
Por formas de pertenecer a un campo social (ways of belonging), se entienden las prácticas que
denotan identidad, independientemente del hecho que existan o no relaciones sociales objetivas
constantes y de grande intensidad con las personas en los diferentes espacios del campo, los
individuos que pertenecen en al campo de esta forma, pueden no tener vínculos materiales, pero
pertenecer al campo social por identificación, estas podrían actuar en el campo social en un
momento de sus vidas, de forma selectiva (Levitt y Glick Schiller, 2004).
Pasando a la historia de los migrantes ecuatorianos, esta se ha construido a partir de dos olas
migratorias principales: la primera “a partir de los años 80, en la cual el flujo de migrantes se
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orientó hacia Estados Unidos, Canadá, Europa, Australia y Japón” (León, 2005, p. 291), y la
segunda se dirigió principalmente hacia España y otros países de Europa: “en 1998, pocos
ecuatorianos vivían en España, pero para 2002, se calculan 200.000 y otros miles en Italia, Francia,
Inglaterra y los Países Bajos.” (Jokisch y Kyle, 2005, p. 58).
Cabe recalcar que la segunda ola migratoria ecuatoriana se dio a partir de una crisis experimentada
por el Ecuador al final de la década de los 90, misma que fue causada por una variedad de factores
económicos, políticos e incluso naturales como el fenómeno del Niño (Avilés Salgado, 2005;
Villena, 2023). Esta “afectó en gran medida a las mujeres” (Villena, 2023, p.31).
La presente investigación se realizó con el objetivo de identificar la existencia de elementos de
transnacionalismo dentro de las segundas generaciones de migrantes ecuatorianos residentes en la
ciudad de Génova en Italia.
MATERIALES Y MÉTODOS
La investigación realizada fue de tipo pura, descriptiva, documental y de campo, con un enfoque
cuantitativo. El instrumento para la investigación de campo fue construido extrayendo los
principales elementos de caracterización de los conceptos de campo social transnacional y
segundas generaciones. Las encuestas fueron realizadas dentro del marco del proyecto de
integración cultural y social para jóvenes del Consulado del Ecuador en Génova, de forma
específica, durante los talleres de identidad ecuatoriana dirigidos a estudiantes ecuatorianos y
latinoamericanos con el objetivo de conocer de forma general las impresiones e identificaciones de
los estudiantes participantes. Las mismas fueron dirigidas a 40 estudiantes de dos colegios de la
ciudad de Génova en Italia: El Instituto Marco Polo, de carácter público y el Instituto Fe y Alegría,
de carácter privado y dedicado a estudiantes latinoamericanos. De los 40 estudiantes, 18
pertenecieron al primer colegio y 22 al segundo; del total, 11 se encontraban en terza superiore el
curso correspondiente a primero de bachillerato, 18 en quarta superiore el correspondiente a
segundo de bachillerato y 10 en quinta superiore correspondiente a tercero de bachillerato.
La elección de la población encuestada se realizó en base a los siguientes criterios de inclusión: ser
un migrante latinoamericano de segunda generación, preferiblemente ecuatoriano y ser estudiante
de uno de los tres últimos años de colegio. La muestra fue de tipo no probabilístico.
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orientó hacia Estados Unidos, Canadá, Europa, Australia y Japón” (León, 2005, p. 291), y la
segunda se dirigió principalmente hacia España y otros países de Europa: “en 1998, pocos
ecuatorianos vivían en España, pero para 2002, se calculan 200.000 y otros miles en Italia, Francia,
Inglaterra y los Países Bajos.” (Jokisch y Kyle, 2005, p. 58).
Cabe recalcar que la segunda ola migratoria ecuatoriana se dio a partir de una crisis experimentada
por el Ecuador al final de la década de los 90, misma que fue causada por una variedad de factores
económicos, políticos e incluso naturales como el fenómeno del Niño (Avilés Salgado, 2005;
Villena, 2023). Esta “afectó en gran medida a las mujeres” (Villena, 2023, p.31).
La presente investigación se realizó con el objetivo de identificar la existencia de elementos de
transnacionalismo dentro de las segundas generaciones de migrantes ecuatorianos residentes en la
ciudad de Génova en Italia.
MATERIALES Y MÉTODOS
La investigación realizada fue de tipo pura, descriptiva, documental y de campo, con un enfoque
cuantitativo. El instrumento para la investigación de campo fue construido extrayendo los
principales elementos de caracterización de los conceptos de campo social transnacional y
segundas generaciones. Las encuestas fueron realizadas dentro del marco del proyecto de
integración cultural y social para jóvenes del Consulado del Ecuador en Génova, de forma
específica, durante los talleres de identidad ecuatoriana dirigidos a estudiantes ecuatorianos y
latinoamericanos con el objetivo de conocer de forma general las impresiones e identificaciones de
los estudiantes participantes. Las mismas fueron dirigidas a 40 estudiantes de dos colegios de la
ciudad de Génova en Italia: El Instituto Marco Polo, de carácter público y el Instituto Fe y Alegría,
de carácter privado y dedicado a estudiantes latinoamericanos. De los 40 estudiantes, 18
pertenecieron al primer colegio y 22 al segundo; del total, 11 se encontraban en terza superiore el
curso correspondiente a primero de bachillerato, 18 en quarta superiore el correspondiente a
segundo de bachillerato y 10 en quinta superiore correspondiente a tercero de bachillerato.
La elección de la población encuestada se realizó en base a los siguientes criterios de inclusión: ser
un migrante latinoamericano de segunda generación, preferiblemente ecuatoriano y ser estudiante
de uno de los tres últimos años de colegio. La muestra fue de tipo no probabilístico.
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Los datos obtenidos a través de la encuesta se procesaron a través del uso de la estadística
descriptiva básica y se presentan en figuras y tablas que son analizados de forma individual.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
La sistematización de los datos obtenidos a través de la encuesta aplicada y su procesamiento a
través del uso de estadística simple muestra indicios importantes acerca de la existencia de
relaciones constantes entre jóvenes latinoamericanos residentes en Italia con personas residentes
en Ecuador, siendo este un importante indicador de la existencia de relaciones transnacionales.
Fig. 1. Lugar de proveniencia de los encuestados
La Figura 1 muestra el lugar de proveniencia de los encuestados. En este sentido cabe recalcar que,
aunque el objetivo de la investigación fue el de evidenciar la existencia del fenómeno del
transnacionalismo a partir de las segundas generaciones de migrantes ecuatorianos, la muestra
incluye en un mínimo porcentaje a estudiantes provenientes de otros países de América Latina. La
gran mayoría de estudiantes provienen sin embargo de Ecuador, siendo Guayaquil la ciudad
ecuatoriana con mayor representación, seguida por la Provincia de Manabí.
Es interesante notar la gran diferencia existente entre los dos lugares de proveniencia señalados por
los estudiantes ecuatorianos, sobre todo si se considera que Guayaquil es un Cantón mientras que
Manabí es una provincia conformada por 22 Cantones (Gobierno Provincial de Manabí, 2019).
Para fines de la encuesta no se diferenció entre los estudiantes provenientes de la Ciudad de
Guayaquil y el Cantón Guayaquil, siendo la ciudad la cabecera cantonal del homónimo cantón.
55%
12%
10%
30% GUAYAQUIL
MANABÍ
OTRO AL
OTROS
Julio – diciembre 2023 ISSN:2806-5875
pp. 66-81 Correo: [email protected]
Volumen 4, Número 2
Revista Semestral del Instituto Tecnológico Universitario Rumiñahui 72
Los datos obtenidos a través de la encuesta se procesaron a través del uso de la estadística
descriptiva básica y se presentan en figuras y tablas que son analizados de forma individual.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
La sistematización de los datos obtenidos a través de la encuesta aplicada y su procesamiento a
través del uso de estadística simple muestra indicios importantes acerca de la existencia de
relaciones constantes entre jóvenes latinoamericanos residentes en Italia con personas residentes
en Ecuador, siendo este un importante indicador de la existencia de relaciones transnacionales.
Fig. 1. Lugar de proveniencia de los encuestados
La Figura 1 muestra el lugar de proveniencia de los encuestados. En este sentido cabe recalcar que,
aunque el objetivo de la investigación fue el de evidenciar la existencia del fenómeno del
transnacionalismo a partir de las segundas generaciones de migrantes ecuatorianos, la muestra
incluye en un mínimo porcentaje a estudiantes provenientes de otros países de América Latina. La
gran mayoría de estudiantes provienen sin embargo de Ecuador, siendo Guayaquil la ciudad
ecuatoriana con mayor representación, seguida por la Provincia de Manabí.
Es interesante notar la gran diferencia existente entre los dos lugares de proveniencia señalados por
los estudiantes ecuatorianos, sobre todo si se considera que Guayaquil es un Cantón mientras que
Manabí es una provincia conformada por 22 Cantones (Gobierno Provincial de Manabí, 2019).
Para fines de la encuesta no se diferenció entre los estudiantes provenientes de la Ciudad de
Guayaquil y el Cantón Guayaquil, siendo la ciudad la cabecera cantonal del homónimo cantón.
55%
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30% GUAYAQUIL
MANABÍ
OTRO AL
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Los datos anteriormente mencionados están en concordancia con la información presentada por
Jokisch y Kyle (2005) puesto que el movimiento migratorio que permitió la existencia de la
comunidad ecuatoriana residente en Génova estuvo conformado principalmente por madres
ecuatorianas provenientes de la Costa, región geográfica a la que pertenecen el Cantón Guayaquil
y la Provincia de Manabí.
En concordancia con la literatura existente al respecto, la presente investigación ubicó el lugar de
origen de los migrantes de segunda generación en las zonas costeras ecuatorianas, sobre todo en
las Provincias de Guayas y Manabí.
Fig. 2. Años de permanencia de los encuestados en Italia
A través de la Figura 2 se indican los años de permanencia en Italia de los encuestados. En este se
observa la existencia de un número importante de jóvenes que reside aproximadamente desde hace
16 años en Italia, significando esto que la mayor parte de su vida la han trascurrido en Italia, factor
que sin embargo no siempre resulta determinante dentro del desarrollo de la generación de una
identidad de nacionalidad. Durante el estudio se pudo observar la existencia de jóvenes que a pesar
de haber residido casi toda su vida en Italia o que incluso a pesar de haber nacido en Italia,
manifestaron identificarse como latinoamericanos.
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1 1.5 3 4 5 6 7 10 12 13 14 15 16 19
Número de estudiantes
Años de permanencia en Italia
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Los datos anteriormente mencionados están en concordancia con la información presentada por
Jokisch y Kyle (2005) puesto que el movimiento migratorio que permitió la existencia de la
comunidad ecuatoriana residente en Génova estuvo conformado principalmente por madres
ecuatorianas provenientes de la Costa, región geográfica a la que pertenecen el Cantón Guayaquil
y la Provincia de Manabí.
En concordancia con la literatura existente al respecto, la presente investigación ubicó el lugar de
origen de los migrantes de segunda generación en las zonas costeras ecuatorianas, sobre todo en
las Provincias de Guayas y Manabí.
Fig. 2. Años de permanencia de los encuestados en Italia
A través de la Figura 2 se indican los años de permanencia en Italia de los encuestados. En este se
observa la existencia de un número importante de jóvenes que reside aproximadamente desde hace
16 años en Italia, significando esto que la mayor parte de su vida la han trascurrido en Italia, factor
que sin embargo no siempre resulta determinante dentro del desarrollo de la generación de una
identidad de nacionalidad. Durante el estudio se pudo observar la existencia de jóvenes que a pesar
de haber residido casi toda su vida en Italia o que incluso a pesar de haber nacido en Italia,
manifestaron identificarse como latinoamericanos.
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La diferencia entre el alto número de jóvenes que residen en Italia 16 años y el número de aquellos
que residen menos años en Italia puede deberse a los cambios que han existido en la normativa
migratoria europea y a la exigencia de visados que frenaron considerablemente los flujos
migratorios a inicios de los años dos mil, en especial a través de la Ley Bossi – Fini, como menciona
Ornella Simonassi (2020).
Resulta también significativo el alto número de jóvenes que residen en Italia hace menos de un
año. De alguna forma esto muestra el carácter continuativo de las migraciones, puesto que el flujo
se desarrolla independientemente de sus causas iniciales (Arbore y Maggioli, 2018).
Por otra parte, el sesgo en los resultados es un reflejo de la importancia local del colegio Fe y
Alegría como punto de concentración de migrantes recién llegados a Génova en vista de que dentro
de este colegio las clases son dictadas también en idioma español, facilitando la continuidad en los
estudios para jóvenes de reciente arribo al país europeo y que por lo tanto no dominen el idioma
local.
El análisis de los años de permanencia de los encuestados en Italia muestra los diferentes cambios
existentes en las dinámicas migratorias, tal como los cambios legales realizados a inicios de los
años 2000 a través de la ley Bossi-Fini, los procesos de reconstitución familiar debido al viaje
migratorio de los hijos y la independencia de que flujos migratorios tienen con respecto a las causas
que los iniciaron.
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La diferencia entre el alto número de jóvenes que residen en Italia 16 años y el número de aquellos
que residen menos años en Italia puede deberse a los cambios que han existido en la normativa
migratoria europea y a la exigencia de visados que frenaron considerablemente los flujos
migratorios a inicios de los años dos mil, en especial a través de la Ley Bossi – Fini, como menciona
Ornella Simonassi (2020).
Resulta también significativo el alto número de jóvenes que residen en Italia hace menos de un
año. De alguna forma esto muestra el carácter continuativo de las migraciones, puesto que el flujo
se desarrolla independientemente de sus causas iniciales (Arbore y Maggioli, 2018).
Por otra parte, el sesgo en los resultados es un reflejo de la importancia local del colegio Fe y
Alegría como punto de concentración de migrantes recién llegados a Génova en vista de que dentro
de este colegio las clases son dictadas también en idioma español, facilitando la continuidad en los
estudios para jóvenes de reciente arribo al país europeo y que por lo tanto no dominen el idioma
local.
El análisis de los años de permanencia de los encuestados en Italia muestra los diferentes cambios
existentes en las dinámicas migratorias, tal como los cambios legales realizados a inicios de los
años 2000 a través de la ley Bossi-Fini, los procesos de reconstitución familiar debido al viaje
migratorio de los hijos y la independencia de que flujos migratorios tienen con respecto a las causas
que los iniciaron.
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Fig. 3. Número de visitas al Ecuador
La Figura 3 permite evidenciar la existencia de relaciones entre los jóvenes residentes en Italia y
su país de origen. En el gráfico se puede observar que más de la mitad de los encuestados ha
regresado por lo menos una vez al Ecuador, para visitar a sus familiares. Existe un porcentaje
inferior al 20% que mencionó haber realizado varias visitas al Ecuador y un caso excepcional que
ha visitado su país de origen por 7 ocasiones.
Durante el estudio no se tuvo evidencia suficiente para demostrar la existencia de fenómenos de
retorno al país de origen como en otros análisis (Molek, 2018). Sin embargo, durante el trabajo de
campo se pudo conocer la existencia de jóvenes que manifestaron su deseo de regresar a residir de
forma permanente en Ecuador.
Una de las evidencias de la existencia de relaciones con el país de origen del flujo migratorio por
parte de las segundas generaciones son las visitas realizadas por los mismos hacia el país de origen.
En este sentido, más del 50% de los encuestados ha visitado por lo menos una vez el país de origen
del flujo migratorio.
17
7
9
2
3
1
0 1 2 3 4 7
Número de estudiantes
Número de viajes al Ecuador
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Fig. 3. Número de visitas al Ecuador
La Figura 3 permite evidenciar la existencia de relaciones entre los jóvenes residentes en Italia y
su país de origen. En el gráfico se puede observar que más de la mitad de los encuestados ha
regresado por lo menos una vez al Ecuador, para visitar a sus familiares. Existe un porcentaje
inferior al 20% que mencionó haber realizado varias visitas al Ecuador y un caso excepcional que
ha visitado su país de origen por 7 ocasiones.
Durante el estudio no se tuvo evidencia suficiente para demostrar la existencia de fenómenos de
retorno al país de origen como en otros análisis (Molek, 2018). Sin embargo, durante el trabajo de
campo se pudo conocer la existencia de jóvenes que manifestaron su deseo de regresar a residir de
forma permanente en Ecuador.
Una de las evidencias de la existencia de relaciones con el país de origen del flujo migratorio por
parte de las segundas generaciones son las visitas realizadas por los mismos hacia el país de origen.
En este sentido, más del 50% de los encuestados ha visitado por lo menos una vez el país de origen
del flujo migratorio.
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Número de estudiantes
Número de viajes al Ecuador
Revista Conectividad
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Fig. 4. Frecuencia de la comunicación con personas residentes en Ecuador
Una de las evidencias importantes de la existencia de prácticas que denotan una forma de
pertenencia al campo social transnacional, se encuentra la práctica de la comunicación con el país
de destino y, de forma importante, la frecuencia con que esta se realiza.
La Figura 4 demuestra que una cantidad importante de la población en estudio, más del 50% de los
encuestados, mantienen comunicaciones diarias con personas que residen en el Ecuador. Esto
evidencia la existencia de la doble presencia que el transnacionalismo sugiere: si bien los jóvenes
residen en Italia, son un apoyo emocional o un elemento relacional para sus familiares y amigos en
el lugar de origen del flujo migratorio, cumpliendo un rol importante en Ecuador a pesar de su
ausencia física.
El porcentaje de los jóvenes que mencionó que no mantiene relaciones con su país de origen
corresponde al 12,5% de la muestra, observando así que casi el 90% de los encuestados desarrollan
prácticas de pertenencia al campo social transnacional sin que esto suponga su identificación como
perteneciente al campo (Levitt y Glick Schiller, 2004).
El segundo elemento de evidencia de relaciones trasnacionales, de mayor frecuencia que las visitas
al país de origen, es la existencia de comunicaciones con personas residentes en el país de destino.
5 4 3 2 1 1 2
21
0
5
10
15
20
25
Número de estudiantes
Frecuencia de las comunicaciones
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Fig. 4. Frecuencia de la comunicación con personas residentes en Ecuador
Una de las evidencias importantes de la existencia de prácticas que denotan una forma de
pertenencia al campo social transnacional, se encuentra la práctica de la comunicación con el país
de destino y, de forma importante, la frecuencia con que esta se realiza.
La Figura 4 demuestra que una cantidad importante de la población en estudio, más del 50% de los
encuestados, mantienen comunicaciones diarias con personas que residen en el Ecuador. Esto
evidencia la existencia de la doble presencia que el transnacionalismo sugiere: si bien los jóvenes
residen en Italia, son un apoyo emocional o un elemento relacional para sus familiares y amigos en
el lugar de origen del flujo migratorio, cumpliendo un rol importante en Ecuador a pesar de su
ausencia física.
El porcentaje de los jóvenes que mencionó que no mantiene relaciones con su país de origen
corresponde al 12,5% de la muestra, observando así que casi el 90% de los encuestados desarrollan
prácticas de pertenencia al campo social transnacional sin que esto suponga su identificación como
perteneciente al campo (Levitt y Glick Schiller, 2004).
El segundo elemento de evidencia de relaciones trasnacionales, de mayor frecuencia que las visitas
al país de origen, es la existencia de comunicaciones con personas residentes en el país de destino.
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Número de estudiantes
Frecuencia de las comunicaciones
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En este sentido, es de gran importancia mencionar que más del 50% de estudiantes se comunican
con su país de origen diariamente, haciendo así real su presencia en Ecuador o en América Latina
a través de las actuales tecnologías de la comunicación e información.
Fig. 5. Principal nacionalidad de las amistades de los encuestados
Como parte constitutiva de un campo social transnacional, se encuentran las relaciones que los
migrantes establecen entre ellos en su país de destino. Las actividades culturales o deportivas
desarrolladas por los migrantes, sus actitudes, los significados que otorgan a sus acciones, entre
otros aspectos, expresan partes de la herencia cultural que ellos tienen a disposición. Las formas
de relación, las conversaciones y los recuerdos, constituyen una manera de dar vida a prácticas
culturales provenientes del país de origen dentro del país de destino.
La Figura 5 muestra la existencia y la intensidad de las relaciones entre pares de la misma
nacionalidad. Más del 50% mencionó que dentro de su círculo de amistades mantiene relaciones
con personas de proveniencia ecuatoriana, cumpliéndose lo mencionado en el párrafo.
Acerca de la nacionalidad de preferencia de los migrantes hispanohablantes en Italia, es interesante
el trabajo de Sandra Corrales (2020), quien muestra la importancia que el dominio de la lengua del
país de acogida tiene. Es de igual manera interesante considerar la influencia que ejercen los grupos
10
13
5
2
10
ECUATORIANA ECUATORIANA E
ITALIANA
ITALIANA SUDAMERICANA VARIAS
NACIONALIDADES
Número de estudiantes
Nacionalidad
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En este sentido, es de gran importancia mencionar que más del 50% de estudiantes se comunican
con su país de origen diariamente, haciendo así real su presencia en Ecuador o en América Latina
a través de las actuales tecnologías de la comunicación e información.
Fig. 5. Principal nacionalidad de las amistades de los encuestados
Como parte constitutiva de un campo social transnacional, se encuentran las relaciones que los
migrantes establecen entre ellos en su país de destino. Las actividades culturales o deportivas
desarrolladas por los migrantes, sus actitudes, los significados que otorgan a sus acciones, entre
otros aspectos, expresan partes de la herencia cultural que ellos tienen a disposición. Las formas
de relación, las conversaciones y los recuerdos, constituyen una manera de dar vida a prácticas
culturales provenientes del país de origen dentro del país de destino.
La Figura 5 muestra la existencia y la intensidad de las relaciones entre pares de la misma
nacionalidad. Más del 50% mencionó que dentro de su círculo de amistades mantiene relaciones
con personas de proveniencia ecuatoriana, cumpliéndose lo mencionado en el párrafo.
Acerca de la nacionalidad de preferencia de los migrantes hispanohablantes en Italia, es interesante
el trabajo de Sandra Corrales (2020), quien muestra la importancia que el dominio de la lengua del
país de acogida tiene. Es de igual manera interesante considerar la influencia que ejercen los grupos
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ECUATORIANA ECUATORIANA E
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ITALIANA SUDAMERICANA VARIAS
NACIONALIDADES
Número de estudiantes
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de pertenencia de los migrantes dentro de la formación de su criterio, pues los lideres locales o los
grupos de pertenencia ejercen una importante influencia social (Gauna, 2022).
Como último elemento de evidencia de elementos de transnacionalismo dentro de la población
estudiada, se encuentra la expresión de elementos culturales provenientes del contexto ecuatoriano
y sudamericano dentro del territorio italiano, mismo que es evidente sobre todo dentro de los
estudiantes que declaran que la mayor parte de sus amistades se realizan con pares de la misma
nacionalidad, relaciones en las que, como mencionado por Sandra Corrales, el factor lingüístico
juega un papel de gran importancia.
CONCLUSIONES
Los resultados obtenidos a través de la presente investigación permiten concluir que el principal
lugar de proveniencia de los migrantes de segunda generación presentes en la ciudad de Génova es
el Ecuador, sobre todo las regiones de la costa de las que provinieron los principales flujos.
En cuanto a los años de permanencia de los migrantes de segunda generación en Italia, estos
evidencian los cambios que el flujo ha tenido con el pasar de los años: por una parte la alta
concentración de jóvenes que tienen más de 16 años en Italia refleja la facilidad migratoria
existente hasta antes de la introducción de normativas más restrictivas en el continente europeo;
por otra parte, la constante llegada de migrantes de segunda generación puede ser indicativa de los
fenómenos de reunificación familiar y de las políticas que han sido favorables a las mismas. La
existencia de migrantes de segunda generación que llevan muy poco tiempo en Italia refleja la
característica de los flujos migratorios que continúan de forma independiente a las causas que los
originaron.
Dentro de las principales demostraciones de la existencia de relaciones que configuran una
transaccionalidad dentro de los migrantes de segunda generación está el número de visitas que los
encuestados han realizado a su país de origen. En este sentido cabe recalcar que más del 50% de
los estudiantes ha regresado por lo menos una vez a su país de origen y que existen casos en los
que el número de visitas es alto.
Como segundo elemento que permite reconstruir la existencia de un campo social transnacional se
encuentra la frecuencia de las comunicaciones que los encuestados mantienen con el país de origen.
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de pertenencia de los migrantes dentro de la formación de su criterio, pues los lideres locales o los
grupos de pertenencia ejercen una importante influencia social (Gauna, 2022).
Como último elemento de evidencia de elementos de transnacionalismo dentro de la población
estudiada, se encuentra la expresión de elementos culturales provenientes del contexto ecuatoriano
y sudamericano dentro del territorio italiano, mismo que es evidente sobre todo dentro de los
estudiantes que declaran que la mayor parte de sus amistades se realizan con pares de la misma
nacionalidad, relaciones en las que, como mencionado por Sandra Corrales, el factor lingüístico
juega un papel de gran importancia.
CONCLUSIONES
Los resultados obtenidos a través de la presente investigación permiten concluir que el principal
lugar de proveniencia de los migrantes de segunda generación presentes en la ciudad de Génova es
el Ecuador, sobre todo las regiones de la costa de las que provinieron los principales flujos.
En cuanto a los años de permanencia de los migrantes de segunda generación en Italia, estos
evidencian los cambios que el flujo ha tenido con el pasar de los años: por una parte la alta
concentración de jóvenes que tienen más de 16 años en Italia refleja la facilidad migratoria
existente hasta antes de la introducción de normativas más restrictivas en el continente europeo;
por otra parte, la constante llegada de migrantes de segunda generación puede ser indicativa de los
fenómenos de reunificación familiar y de las políticas que han sido favorables a las mismas. La
existencia de migrantes de segunda generación que llevan muy poco tiempo en Italia refleja la
característica de los flujos migratorios que continúan de forma independiente a las causas que los
originaron.
Dentro de las principales demostraciones de la existencia de relaciones que configuran una
transaccionalidad dentro de los migrantes de segunda generación está el número de visitas que los
encuestados han realizado a su país de origen. En este sentido cabe recalcar que más del 50% de
los estudiantes ha regresado por lo menos una vez a su país de origen y que existen casos en los
que el número de visitas es alto.
Como segundo elemento que permite reconstruir la existencia de un campo social transnacional se
encuentra la frecuencia de las comunicaciones que los encuestados mantienen con el país de origen.
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Más del 50% de la población declaró comunicarse diariamente con el país de origen. La dinámica
relacional permite en este caso concluir que, a través de los contactos telefónicos, los jóvenes se
hacen presentes en el país de origen, de forma diaria, evidenciándose así la doble presencia
característica del transnacionalismo.
Por último, la investigación realizada permitió evidenciar la existencia de un alto porcentaje de
estudiantes que mantiene relaciones con sus connacionales coetáneos, reproduciendo por lo tanto
elementos culturales aprendidos dentro de hogares y culturas sudamericanas dentro del territorio
italiano, evidenciándose así no solo la presencia de los jóvenes en el Ecuador a través de las
comunicaciones, sino la expresión de elementos culturales ecuatorianos y sudamericanos en el país
de destino del flujo migratorio.
REFERENCIAS
Avilés, L. (2005). Reseña histórica sobre la emigración ecuatoriana a Italia: situación actual y
perspectivas. En J. Leiva (Ed.), Emigración y política exterior en Ecuador (pp.123-146).
Abya-Yala. https://biblio.flacsoandes.edu.ec/libros/digital/48348.pdf
Baubock, R. y Faist, T. (2010). Diaspora and Transnationalism. Amsterdam University Press.
https://www.imiscoe.org/docman-books/266-bauboeck-and-faist-2010/file
Cesareo, V. (2015). La sfida delle migrazioni. Vita e Pensiero.
https://www.vitaepensiero.it/scheda-libro/vincenzo-cesareo/la-sfida-delle-
migrazioni-9788834328958-255474.htmlDE
Clavin, P. (2005). Defining Transnationalism. Contemporary European History, 14(4) 421-439.
http://www.jstor.org/stable/20081278
De León, M. (2022). Universidad De Panamá: Un Campo En Conflicto Desde El Enfoque Teórico
De Pierre Bourdieu. Societas, 25(1), 388–412.
https://revistas.up.ac.pa/index.php/societas/article/view/3508
Diaz, Y. (2021). Niñas, Niños Y Adolescentes Migrantes No Acompañados En México [Tesis de
licenciatura, Universidad Autónoma del Estado de Morelos]. Colección Tesis de
Licenciatura. http://riaa.uaem.mx/xmlui/handle/20.500.12055/3388
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Más del 50% de la población declaró comunicarse diariamente con el país de origen. La dinámica
relacional permite en este caso concluir que, a través de los contactos telefónicos, los jóvenes se
hacen presentes en el país de origen, de forma diaria, evidenciándose así la doble presencia
característica del transnacionalismo.
Por último, la investigación realizada permitió evidenciar la existencia de un alto porcentaje de
estudiantes que mantiene relaciones con sus connacionales coetáneos, reproduciendo por lo tanto
elementos culturales aprendidos dentro de hogares y culturas sudamericanas dentro del territorio
italiano, evidenciándose así no solo la presencia de los jóvenes en el Ecuador a través de las
comunicaciones, sino la expresión de elementos culturales ecuatorianos y sudamericanos en el país
de destino del flujo migratorio.
REFERENCIAS
Avilés, L. (2005). Reseña histórica sobre la emigración ecuatoriana a Italia: situación actual y
perspectivas. En J. Leiva (Ed.), Emigración y política exterior en Ecuador (pp.123-146).
Abya-Yala. https://biblio.flacsoandes.edu.ec/libros/digital/48348.pdf
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https://www.vitaepensiero.it/scheda-libro/vincenzo-cesareo/la-sfida-delle-
migrazioni-9788834328958-255474.htmlDE
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De León, M. (2022). Universidad De Panamá: Un Campo En Conflicto Desde El Enfoque Teórico
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Diaz, Y. (2021). Niñas, Niños Y Adolescentes Migrantes No Acompañados En México [Tesis de
licenciatura, Universidad Autónoma del Estado de Morelos]. Colección Tesis de
Licenciatura. http://riaa.uaem.mx/xmlui/handle/20.500.12055/3388
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Revista Semestral del Instituto Tecnológico Universitario Rumiñahui 80
Gauna, A. (2022). Más allá de las teorías de asimilación y contacto. Hacia un programa de
investigación relacional sobre integración migratoria. Aldea Mundo. Revista sobre
Fronteras e Integración Regional, 27(54), 10-21.
https://www.researchgate.net/publication/367179490_Mas_alla_de_las_teorias_de_asimil
acion_y_contacto_Hacia_un_programa_de_investigacion_relacional_sobre_integracion_
migratoria
Geraci, V. (18 de julio de 2022). Migrazione transnazionale, la logica dislocata del “vieni e vai”.
Amistades. https://www.amistades.info/post/migrazione-transnazionale-logica-del-vieni-e-
vai
Gutiérrez, C. [Revista Encartes]. (21 de marzo de 2023). Re: Entrevista a Peggy Levitt |
Transnacionalismo y la ruptura del nacionalismo epistemológico [Video].
https://www.youtube.com/watch?v=Vwv_cw_twf8
Hernández, M. (2023). De cuando Japón arribó al Bajío mexicano: nuevas configuraciones de los
espacios físicos y simbólicos en Guanajuato y su relación con la presencia de empresas
japonesas de la industria automotriz [Tesis de Doctorado, El Colegio de San Luis].
Repositorio COLSAN. https://colsan.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1013/1504
Jokisch, B. y Kyle, D. (2005). Las transformaciones de la migración transnacional del Ecuador,
1993-2003. En G. Herrera, M. Carrillo y A. Torres (Eds.), La migración ecuatoriana:
Transnacionalismo, redes e identidades. FLACSO.
https://www.flacsoandes.edu.ec/web/imagesFTP/6417.migracion_ecuatoriana_transnacio
nalismo__redes_e_identidades.pdf
Levitt, P. (2009). Roots and Routes: Understanding the Lives of the Second Generation
Transnationally. Journal of Ethnic and MIgration Studies, 35(7), 1225-1249.
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Perspective on Society. International Migration Review, 38(3), 1002-1039.
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