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Formación educativa e interculturalidad en la Amazonía ecuatoriana: experiencias de docentes en formación en contextos
bilingües. pp. 55 - 65 / Volumen 7, número 3 / DOI: https://doi.org/10.37431/conectividad.v7i3.499
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Formación docente e interculturalidad en la Amazonía ecuatoriana:
Experiencias de estudiantes universitarios en contextos educativos bilingües
Teacher education and interculturality in the ecuadorian amazon: Experiences of university
students in bilingual educational contexts
, Josselin Anali Mora Pereira , Mirian Antonia Pomaquiza
, Rocío Paola Guapulema Maygualema
RESUMEN
articulen la instrucción académica con los
saberes ancestrales, las lenguas autóctonas y
las dinámicas territoriales. El presente estudio
y de vinculación con la sociedad desarrolladas
por estudiantes en formación docente en la
Amazonía ecuatoriana, a través de un proyecto
interinstitucional de movilidad académica
entre la Universidad Nacional de Educación
investigación adoptó un enfoque metodológico
de 49 estudiantes de la carrera de Educación en
relación entre la práctica pedagógica realizada
y un programa de vinculación con la comunidad,
técnica con comunidades de nacionalidades
analizados mediante la estadística descriptiva, y
la información cualitativa se organizó a partir de
estudiantes. Los resultados muestran que, al inicio
choque cultural relacionado principalmente con el
clima, el idioma y la alimentación, obteniéndose
una media de adaptación de 4.25. En conclusión,
la vinculación situada se consolida como un
elemento fundamental en la formación docente
intercultural, ya que permite valorar los saberes
ciencias dentro de los entornos amazónicos.
Palabras clave: Formación docente;
Interculturalidad; Vinculación con la comunidad;
Práctica pedagógica; Amazonía.
ABSTRACT
requires pedagogical models that integrate
indigenous languages, and territorial dynamics.
pedagogical practice and community engagement
Amazon, through an inter-institutional academic
of 49 students from the Science Education
Intercultural Bilingual Schools and a community
engagement program structured around technical
and Waorani nationalities. Quantitative data
mainly related to the climate, language, and food.
The initial adaptation reached an average of 4.25.
as a fundamental element in intercultural teacher
Keywords: Teacher training; Interculturality;
Community engagement; Pedagogical practice;
Amazon.
Derechos de Autor
de primera publicación de la revista son del Instituto Superior
Tecnológico Rumiñahui, por ello, es necesario citar la procedencia
en cualquier reproducción parcial o total. Todos los contenidos de
licencia de Creative
Commons Reconocimiento-NoComercial-4.0 Internacional.
Citar como:
M. A., & Guapulema Maygualema, R. P. Formación educativa
CONECTIVIDAD,
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Artículo Cientíco
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1. INTRODUCCIÓN
universitaria tradicional. Se requiere una transición hacia modelos pedagógicos que logren
superior debe fundamentarse en una interculturalidad transformadora y no meramente funcional.
Actualmente, la educación enfrenta la necesidad de transformarse en todas las áreas del
Desde esta perspectiva, la formación docente no puede limitarse únicamente al aula
universitaria, por el contrario, requiere que los futuros educadores tengan contacto directo con
más completa, ya que ayuda al estudiante a desarrollar habilidades de adaptación frente
proceso también fomenta la sensibilidad hacia las formas de vida, las lenguas y las dinámicas
la región Sierra, rodeados de espacios urbanos y rurales con dinámicas distintas, mientras que
otros deciden trasladarse hacia la Amazonía, un territorio caracterizado por la selva, los ríos y
enfrentarán en el futuro, Al mismo tiempo, fortalecen capacidades como la adaptabilidad, la
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empatía y el compromiso social.
Nuestros estudiantes, los que realizan la movilidad a la Amazonia, permanecen insertos en
instituciones educativas de la provincia de Napo, donde conviven distintas nacionalidades
cuando sostiene que la educación intercultural debe seguir fortaleciéndose cuando el docente
consecuencia el futuro profesor de ciencias se ve obligado a transformar su manera de entender
la enseñanza una vez que se relaciona con pueblos donde la lengua, la cultura y las costumbres
bien las prácticas habituales permiten a los alumnos observar y realizar prácticas relacionadas
alumnos conocer otras maneras de vivir y acercarse al mismo entorno. Para Arias, Previl y
permanencias en el territorio.
Con esto en cuenta, y dentro de una revisión en esa línea, esta investigación estudia de qué forma
de un modelo de formación donde no sólo el docente enseña contenidos, sino que también se
convierte en mediador cultural; un mediador comprometido con la realidad social y territorial
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de las comunidades.
2. MATERIALES Y MÉTODOS
2.1. Diseño y enfoque de la investigación
al permanecer en territorio, puesto que relaciona el desarrollo de competencias pedagógicas
y de interculturalidad, y las situaciones reales que vivieron en las comunidades, ya que la
inmersión en la Amazonía produce formación y construcción de la identidad docente. En la
parte cuantitativa, la investigación se centró en describir la forma en las que se describía el
avance y el proceso de las habilidades pedagógicas e interculturales; mientras que el componente
cualitativo se orientó al desarrollo de un modo fenomenológico en virtud de que éstas describían
y Waorani transformaba a los futuros docentes profesionalmente. La investigación se realizó
de la transición de los estudiantes desde la Sierra hasta la Amazonía. El análisis se organizó
a partir de 2 aspectos: la práctica pedagógica desarrollada en el marco de las instituciones
interculturales y el programa de vinculación con la sociedad. Gracias a ello, se pudo observar
Al ser un tipo de estudio transversal, permitió registrar el momento culminante del proceso de
2.2. Población y muestra
no probabilístico por conveniencia, considerando únicamente a quienes formaban parte del
con la residencia obligatoria en la Amazonía.
Por otra parte, la muestra abarcó únicamente a los estudiantes que pudieron aprobar la Cátedra
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Integradora y que pudieron participar en el programa de vinculación con pernoctación en las
en territorio.
de la provincia de Napo. Las localidades variaron en función de cada una de las cohortes,
proporcionando así la posibilidad de que los estudiantes pudiesen afrontar diferentes retos
2.3. Instrumentos de recolección de datos
La información fue recopilada mediante un cuestionario estructurado administrado mediante
el desarrollo de competencias interculturales. El valor cinco para esta escala indicaba el nivel
Por otro lado, la dimensión cualitativa estuvo conformada por preguntas abiertas que permitieron
estas respuestas, los participantes describieron temas relacionados con el impacto cultural las
estrategias de adaptación y las innovaciones didácticas que aplicaron dentro de las comunidades.
reales vividas durante la estancia en Napo; además, se obtuvo el consentimiento informado por
2.4. Técnicas de procesamiento y análisis de datos
cuantitativos, se utilizó estadística descriptiva mediante el cálculo de medias aritméticas de cada
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forma de radar, el cual permite ver cómo han progresado los estudiantes y lo que ha cambiado,
incluso en su nivel de competencias, entre la preparación inicial y el nivel de competencia que
El análisis del componente cualitativo se realizó a partir de la técnica de análisis de contenido en
los relatos e incidentes críticos. La información se recogió de forma organizada en una matriz
de hallazgos en la que las respuestas se ordenaban en función de las temáticas emergentes
estrategias pedagógicas que los estudiantes improvisaban en el aula.
El análisis de la información de los relatos e incidentes críticos permitió ir hacia el proceso por
hasta la conformación de una identidad docente más parecida a la realidad de las comunidades
3. RESULTADOS Y DISCUSIÓN
El análisis de resultados se construyó a partir de la triangulación de la formación obtenida
mediante el cuestionario digital, el cual permitió recopilar datos cuantitativos y cualitativos
y la percepción de los docentes en formación.
Los datos cuantitativos se organizaron como indicadores de autopercepción sobre la preparación
Con esta organización, el análisis intenta seguir el camino que recorrió el estudiante: desde cómo
se sintió al llegar hasta cómo fue construyendo su rol docente en el día a día. La intención es
indagar cómo el contacto con las comunidades indígenas y la resolución de problemas reales en
a la realidad amazónica, tal como se intenta ilustrar en la red de la Figura 2.
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el cual contrasta con las puntuaciones de preparación inicial y adaptación, las que en la práctica
establecen una media de 4,25.
Figura 1. e autopercepción sobre la transición docente y competencias interculturales.
Nota. n = 49. Estas puntuaciones se reeren a la media aritmética (M) de una escala tipo Likert de 5 puntos, donde
un valor de 1 hace referencia al menor nivel y 5 al mayor nivel de percepción. La asimetría hacia el eje de compe-
tencia se orienta hacia el efecto de la práctica pedagógica y la vinculación con la comunidad en la construcción
de la condición de interculturales.
La diferencia entre los resultados muestra que, a pesar de que al inicio los estudiantes sentían
logró favorecer la construcción de una mayor seguridad en el desempeño docente.
muestran que el proceso de adaptación no dependió únicamente del esfuerzo individual de los
papel fundamental para reducir el choque cultural y facilitar la integración de las prácticas en
cultural que sienten los estudiantes al llegar, más que un muro, parece ser el impulso que los
obliga a buscar nuevas formas de enseñar y de relacionarse con sus alumnos en el aula.
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En este trayecto, al no contar siempre con los materiales educativos comunes, los practicantes
se ven motivados a innovar usando lo que tienen a mano en el entorno y los saberes de la
gente local. Esto no solo soluciona un problema didáctico, sino que fortalece el vínculo con
territorio, ganando esa sensibilidad intercultural que se menciona anteriormente.
Figura 2. Red semántica de las categorías emergentes del proceso de adaptación intercultural.
Nota. La red ilustra el camino que recorre el docente durante su formación en la Amazonía. El choque cultural
relacionado con el idioma, el clima y la alimentación funciona como el punto de partida para la adaptación. El uso
de materiales de la zona ayuda a crear un lazo más fuerte con la comunidad, lo que permite que el docente gane
conanza y supere los retos iniciales.
solo aprende a dar clase, sino también a valorar la diversidad como una oportunidad. Así, el
para entender la cultura local y convertirla en el corazón de su enseñanza.
Al revisar los relatos sistematizados en la Tabla 1, se puede notar que los números de la Figura
1 cobran un sentido más humano. No se trata solo de estadísticas, sino de un proceso donde los
poder enseñar en la Amazonía.
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En la primera dimensión, la adaptación de la enseñanza aparece como una respuesta creativa
ante la falta de laboratorios o materiales convencionales. El hecho de que un estudiante use, por
limitación, se convirtió en el principal recurso didáctico, permitiendo que la ciencia se conecte
Waorani viven a diario.
Tabla 1.
Pregunta del
cuestionario
Hallazgo principal
(codicación)
Evidencia textual (cita de los
estudiantes)
1. Adaptación de la
enseñanza
incorporé observaciones de especies locales,
como las ranas,
2. Competencias
desarrolladas
saberes ancestrales.
que la educación no solo está en los libros,
3. Cambio de
percepción
Revalorización del saber local:
Valoración de la armonía con la
naturaleza y del conocimiento
comunitario.
teórico a valorarla como una fuente viva de
conocimiento; la sabiduría local es tan valiosa
Nota. Elaboración propia a partir del análisis de contenido de los relatos vivenciales (n= 45). La tabla sintetiza
cómo los estudiantes en formación lograron conectar la teoría académica con la realidad cotidiana de las
comunidades.
Por otro lado, los testimonios sobre el desarrollo de competencias muestran que la empatía y la
que la barrera del idioma o el choque cultural inicial se transformarán en una oportunidad de
Finalmente, el cambio de percepción que mencionan los practicantes es quizás el hallazgo
revalorización real de los saberes ancestrales. Para los futuros docentes, la sabiduría de las
comunidades empezó a tener el mismo peso que el conocimiento académico. Este proceso de
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4. CONCLUSIONES
La investigación mostró que la competencia intercultural no puede ser aprendida solamente
a través de la teoría o de los contenidos revisados en clase, ya que se crea por el convivir con
estancia en el territorio fue la oportunidad para que los estudiantes aprendiesen a comunicarse,
a comprender y a respetar otras maneras de vida que, aun siendo en parte tan diferentes, las
diferencias en lengua o en costumbres posiblemente se convirtieron en un reto.
adaptación resultaron una parte importante de esa formación, porque éstas facilitaban el
cultural, todas necesarias para realizar una docencia centrada en la realidad de las comunidades.
Por último, la investigación muestra que la formación de los maestros se enriquece en el contacto
en la diversidad cultural y que responda a las necesidades de cada entorno.
Contribución de los Autores (CRediT): CVLA: Conceptualización, Investigación, Metodología,
Administración del proyecto, Recursos, Supervisión, Validación, Visualización, Redacción - borrador original,
Redacción - revisión y edición. JAMP: Concepturalización, Análisis formal, Metodología, Supervisión, Validación,
Visualización, Redacción - borrador original, Redacción - revisión y edición. MAPB: Conceptualización,
Metodología, Adquisición de fondos, Recursos, Superivisión, Validación, Visualización, Redacción - borrador
original, Redacción - revisión y edición. RPGM:
Validación, Visualización, Redacción - borrador original, Redacción - revisión y edición.
Conicto de Intereses:
Declaración de Uso de Inteligencia Articial: Los autores declaran que han utilizado herramientas de
REFERENCIAS
intercultural para la enseñanza de la lengua y cultura mapuche en Chile. Revista Electrónica
de Investigación Educativa, 27. https://doi.org/10.24320/redie.2025.27.of.6487
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nacionales-interculturales-bilingues/
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Nacional de Educación. Azogues, Ecuador.
uploads/2024/06/modelo_educativo_pedagogico_de_la_unae.pdf
Informe de seguimiento de la educación en el mundo: Inclusión y educación:
todos y todas sin excepción.https://doi.org/10.54676/WWUU8391
